ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ | Aihole Durga Temple Information in Kannada

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಐಹೊಳೆ ಇತಿಹಾಸ ಶಾಸನ ದೇವಸ್ಥಾನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವಿವರಣೆ , Aihole Durga Temple Information in Kannada ihole information in kannada photos images aihole museum karnataka shasanagalu

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ

ಐಹೊಳೆ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಲಪ್ರಭಾ ನದಿ ದಡದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೊಡಲಿಯಾಕಾರದ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರನೆಯ ಅವತಾರವಾದ ಪರಶುರಾಮನು ತನ್ನ ಸೇನಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಕೊಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೊಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಪರಶುರಾಮನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೆಗುಟಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಹೊಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಶಿಲಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

Aihole Durga Temple Information in Karnataka

ದುರ್ಗಾ ಮಂದಿರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಐಹೊಳೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಬಾಕಿಯಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬಾದಾಮಿಯಿಂದ 14 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಐಹೊಳೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಲಪ್ರಭಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯವು ಐಹೋಲ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದುರ್ಗಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ದುರ್ಗಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೋಟೆ. ದುರ್ಗ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಕೋಟೆ.7 ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಗ್ರಾ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ್ ಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯವು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಹುಶಃ ಮರಾಠರ ಕೋಟೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದಂತಕಥೆ :

ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಆವರಿಸಿ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಮಳೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯವರ್ಗವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಹ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾದ ಜಾಬಾಲಿ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ‘ಜ್ಞಾನ ದೃಷ್ಟಿ’ಯನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯು ಶಂಬಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಮರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದ ಅರುಣಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನು ‘ದೇವರ’ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. , ಹೀಗೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬರ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಧ್ಯೆ ಅರುಣಾಸುರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಯುಧದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅರುಣಾಸುರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಒಂದು ದಿನ ದೇವಿಯು ಅರುಣಾಸುರನ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅರುಣಾಸುರದುರ್ಗ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಕರ್ನಾಟಕದ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಭೇಟಿ, ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವಾಸ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವು ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಸುಂದರಿಯು ಶಂಬಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದು, ಯಾರಿಂದ ಅರುಣಾಸುರನು ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಅರುಣಾಸುರನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿಯು ಹಠಾತ್ತನೆ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಬದಲಾದಳು. ಅರುಣಾಸುರನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು, ಆಗ ಜೇನುನೊಣಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಚ್ಚಿತು.
ಸಿಂಹಮಾಸ, ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಟೀಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ನ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭವಾದ ಯಕ್ಷಗಾನ ದಶಾವತಾರ ಮೇಳ ಗಮನಾರ್ಹ. ದಸರಾ, ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ ಹವನ, ತುಲಾಭಾರ, ವೇದ ಪಾರಾಯಣ, ಹರಿಕಥೆಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸ :

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಪರಶುರಾಮನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೆಗುಟಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಹೊಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಶಿಲಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜವಂಶದ (6 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನ) ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಐಹೊಳೆ ಮಲಪ್ರಭಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯವೊಲೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಐಹೊಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 125 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 22 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 6 ನೇ ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಟೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಐಹೊಳೆಯ ಮೇಗುಟಿ ಗುಡ್ಡದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮೊರೆರ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಳಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುರಾತನ ಮಡಿಕೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಚನೆಗಳ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. 14 ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಐಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ :

ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣದ (ದ್ರಾವಿಡ) ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಂತರದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದೆ-ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸವು ಒಂದು ಚದರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಗತತೆ ಒಂದು ಆಪ್ಸಿಡಲ್ ಕೋಶದ ಮೇಲೆ ವಿಕಾರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಉಪಪೀಠದ (ಉಪ-ಬೇಸ್) ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಸಿಡಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಲುಗಳ ಲಂಬಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಚ್ಚು ಮಾಡಲಾದ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಕೊಲೊನೇಡ್ ಒಂದು ಇಳಿಜಾರಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಅಗಲದ ತಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಮಂಟಪದ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ.

ಒಳಗಿರುವ ಅಧಿಷ್ಠಾನವು ಮತ್ತೆ ಅಪ್ಸಿಡಲ್ ಆಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಚ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ,ಸೆಂಟ್ರಲ್ ನೇವ್ ಸೆಲ್-ಪ್ರವೇಶದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಲೆರೆಸ್ಟರಿ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವದ ಹಜಾರಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಛಾವಣಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರಾದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಹಾ-ಮಂಟಪದ ಹಜಾರಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕೋಶದ ಒಳ ಅಥವಾ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಳ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಇಳಿಜಾರಾದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಅಗಲದ ಮುಂಭಾಗದ ಮಂಟಪದಂತಹ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಅಪ್ಸೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಪಿಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಮಾನಗಳು, ಕೂಟ, ಸಾಲಾ, ಪಂಜರ, ಉದ್ಗಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಗಳ ದೇಗುಲ-ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ನಡುವೆ ತಲಾ ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಎಪ್ಸೆ-ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಹಿನ್ಸರಿತಗಳು, ರಂದ್ರ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಶದ ಒಳಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಅಪ್ಸಿಡಲ್ ಗ್ರಿವಾ ಮತ್ತು ಸಿಖಾರಾ ಏರಿದೆ, ಟೆರ್ ಮತ್ತು ಚೆಜರ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ-ಘನವಾದ ಕೋರ್ ಅಥವಾ ಒಳಗಿನ ರಂಗಪರಿಕರಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.ದೇವಾಲಯದ ಸುಧಾರಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅದರ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ದೇಗುಲ-ಮುಂಭಾಗಗಳು, ಅದರ ಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿ, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಬೆಲ್-ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿಕೊಡೆ, ನೀರು-ಸ್ಪೌಟ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಗೋಯ್ಲ್-ರೀತಿಯ ಪ್ರನಾಳ-ಅ. ತಡವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ-ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತುವರಿದ-ಗೋಡೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ II (733-46) ನ ಶಾಸನವು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ‘ದುರ್ಗಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದುರ್ಗೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಮರಾಠರ ಕೋಟೆಯ (ದುರ್ಗ) ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.ಈ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಯೋಜನೆಯು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೇಗುಲದ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ತಂಭಾಕಾರದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆಪಸ್ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು “ಗಜಪ್ರಸ್ಥ” ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಆನೆಯ ಹಿಂಭಾಗ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶೈಲಿಯು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಈ ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂತರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಾ ಗೃಹ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ :

ಐಹೊಳೆಯ ಹವಾಮಾನವು ಉಷ್ಣವಲಯದ-ಶುಷ್ಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಐಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವು ಪ್ರಧಾನವಾದ ಋತುಗಳು. ಈ ಎರಡು ಋತುಗಳ ನಡುವೆ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಳೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ಮಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಐಹೊಳೆಯು ಮಾನ್ಸೂನ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್, ನವೆಂಬರ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಚಳಿಗಾಲವು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ತಾಪಮಾನವು ಕ್ರಮವಾಗಿ 25 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು 18 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮಯ :

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೇವಾಲಯದ ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಐಹೊಳೆ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ:

ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ :

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ಐಹೊಳೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಇದು ಪಟ್ಟದಕಲ್ ನಿಂದ 17 ಕಿಮೀ, ಬಾದಾಮಿಯಿಂದ 44 ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ 490 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ರಸ್ತೆಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಬ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಐಹೊಳೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಸ್ಸುಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ :

ಐಹೊಳೆಯ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ-ಶೋಲಾಪುರ ಮೀಟರ್ ಗೇಜ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಗರದಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು 34 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ:

ಐಹೊಳೆಯ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಬೆಳಗಾವಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ. ಇದು ಐಹೊಳೆಯಿಂದ ಸರಿಸುಮಾರು 189 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಯುದೂತ ವಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರವು ಮುಂಬೈಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

FAQ

ಇತರೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳಗಳು :

• ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಾಹಿತಿ
• ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯ ಹಂಪಿ ಇತಿಹಾಸ
• ಗೋಕರ್ಣದ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇತಿಹಾಸ